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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理,题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理
《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一(yī)首哲理(lǐ)诗(shī)。这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们(men)想认清(qīng)事物本质,就(jiù)要从各个角度去(qù)观察(chá),既要客(kè)观,又要全面(miàn)。
《题西林壁》古诗(shī)原文题西林(lín)壁
宋·苏轼
横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰,远近高低各不同。
不识(shí)庐山真面目,只缘身在此山中。
《题无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理西林壁》注释(shì)及(jí)翻译注(zhù)释:
题西林壁:写(xiě)在西林寺的墙(qiáng)壁上。
西林(lín)寺在庐山(shān)西(xī)麓。
题:书写(xiě),题写。
横看:从正(zhèng)面看。
庐山总是(shì)南北走向(xiàng),横(héng)看就是从(cóng)东面西(xī)面看(kàn)。
侧:侧面。
各不同:各不相同。
不识:不能(néng)认识,辨别。
真面(miàn)目:指庐山真实的(de)景色,形状。
缘:因为;
由于。
此山:这座山,指(zhǐ)庐山。
西(xī)林:西林寺(sì),在(zài)现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上。
这首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙壁上的。
翻译(yì):
横看是(shì)蜿蜒山岭,侧看是险峻高峰,远近(jìn)高低(dī)看过(guò)去,千姿百态不相同。
之(zhī)所以不(bù)能认识(shí)庐山的真(zhēn)实面(miàn)目(mù),只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。
《题西(xī)林壁(bì)》蕴(yùn)含的(de)哲(zhé)理这(zhè)首诗启(qǐ)示我们,现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷繁复杂,身处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。
如果(guǒ)不全方位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去(qù)观察与分析,就(jiù)容(róng)易因(yīn)为主客观的局限,被表象所迷惑(huò),难以准确全面认识事(shì)物。
《题西林(lín)壁》赏(shǎng)析这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗,写得既(jì)有情趣,又有(yǒu)理趣。
元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺(cì)史,他特地过(guò)江登临庐(lú)山,游山(shān)十(shí)余(yú)日(rì),并(bìng)在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。
诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察和感受出发,勾画出庐山的(de)千(qiān)姿百(bǎi)态,秀美迷人。
但是(shì),这(zhè)不(bù)是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗,作者在措(cuò)写(xiě)景物中,用形象(xiàng)化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。
前两句(jù)“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰,远近高(gāo)低(dī)各不同”,虽然只是粗略的勾画,没有细(xì)致具(jù)体的描绘,但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中,从人们立(lì)足点、观察点的(de)不(bù)断变换中,写出了庐山的多姿(zī)多采,神奇莫测。
后两句“不识庐山真面目,只缘身(shēn)在此山(shān)中”,写诗人在观察中得(dé)到的启示。
苏轼向生活的(de)深处(chù)开掘,把观(guān)感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来,从而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻(kè)的(de)道理:只(zhǐ)有从不同的(de)方面了解(jiě)事物(wù),既(jì)深入它的内部细察精(jīng)神(shén)实质,又站到事物之上,总观它的全貌,才能给事物以正确的认识。
清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中说:“诗人对(duì)宇宙人生(shēng),须入乎(hū)其内,又须出(chū)乎其外。
入(rù)乎其内(nèi),故能写之,出(chū)乎其外,故能观之。
”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了这一道理。
题西林壁(bì)的意思和哲理
《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。
这是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗,哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng)。
前两(liǎng)句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。
题(tí)西林壁
苏(sū)轼
横看(kàn)成岭侧成峰,远近高(gāo)低(dī)各不同。
不识庐(lú)山真(zhēn)面目,只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中。
译烂敬稿文
从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立,从远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现不同(tóng)的稿液(yè)样子(zi)。
之所(suǒ)以(yǐ)辨不清(qīng)庐山(shān)真正的无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理面目(mù),是因为我身处在庐山之(zhī)中。
创(chuàng)作(zuò)背景
苏轼于公元1084年(神宗元丰七年)五(wǔ)月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练(liàn)副使,赴(fù)汝州时经(jīng)过(guò)九江,与友人参寥同游庐山。
瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思,于是写下(xià)了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗(shī)。
哲(zhé)理是什么(me)
哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们(men)这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往(wǎng)很难一下(xià)字看清楚它的(de)本质;如果不是处(chù)在错综复杂(zá)的事物之处,不是(shì)全(quán)方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的深(shēn)入观察与分析(xī),就容易因为个(gè)人的局限(xiàn)被(bèi)局(jú)部现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的(de)认识。
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