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这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是(shì)物理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如(rú)说(shuō)神学(xué)。

但是(shì)实际上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多(duō)的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一(y一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖ī)个(gè)完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的(de)科学研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就(jiù)在研究神(shén)学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出(chū)于(yú)智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的(de)规则证明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代(dài)的(de)第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们(men)可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其(qí)实是(shì)想要(yào)了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度单位实一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖际上到底是(shì)多(duō)长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的(de)一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提(tí)出的万(wàn)有引力的(de)定(dìng)律(lǜ)，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须(xū)知道地(dì)球的(de)周(zhōu)长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于(yú)是他又找到了另一(yī)位(wèi)古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖使用的(de)数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为(wèi)古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位很可能源自(zì)于(yú)埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在(zài)当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的(de)时候，所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位到(dào)底有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度(dù)上去验(yàn)证他的(de)万有引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个(gè)东(dōng)西(xī)实在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的(de)长度单位(wèi)还(hái)有另一(yī)个原因，那就是(shì)他(tā)想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述(shù)了以西结(jié)在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的那(nà)第(dì)三(sān)圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然(rán)后人(rén)类将会进(jìn)入到一个幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很(hěn)多完整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观(guān)的描述(shù)。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他的(de)奥(ào)秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的(de)原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多(duō)圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里面的内容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些(xiē)对(duì)于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做了什么(me)，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这(zhè)么(me)多精力去(qù)研(yán)究，这(zhè)也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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