徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情(qíng)的(de)经(jīng)过，首先我们(men)必须要来了解了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得上是(shì)名(míng)气非常大的前辈了，并(bìng)且(qiě)在徐太志的身(shēn)上还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙(miào)的(de)被吸引的，这种特殊的(de)感情导致(zhì)徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大(dà)家还是会对他印象深刻(kè)，既(jì)然(rán)徐(xú)太志是(shì)这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔(mó)事件扯上关(guān)系的(de)呢(ne)，一说到(dào)恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩(hán)国首(shǒu)尔的徐太志原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐(xú)太(tài)志加入的痕迹，可(kě)惜(xī)最(zuì)后乐(lè)队也都逃不(bù)过解散成员各奔(bēn)前程的命运(yùn)，一直到(dào)90年代，徐(xú)太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔(mó)事件(jiàn)其实是(shì)说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的一张(zhāng)，就是(shì)这张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口(kǒu)中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶(yà)和争议的(de)“社会(huì)人”，徐太志的音(yīn)乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批判的(de)对象”存在，他这样的(de)丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里歌(gē)手应该不会有(yǒu)第(dì)二个了。

恶魔事(shì)件就是(shì)从(cóng)徐太志(zhì)的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关(guān)于“徐太(tài)志的音(yīn)乐倒过来听(tīng)，传达(dá)了(le)撒旦的信息”的(de)传闻(wén)在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们(men)”专辑(jí)卡(kǎ)带分(fēn)解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡带录音(yīn)机(jī)收(shōu)听《教(jiào)室理念(niàn)》的话就会听(tīng)到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人极力否(fǒu)认，但一(yī)部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦(dàn)的意思，认为徐太(tài)志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就是三人成(chéng)虎的传言(yán)所造成大(dà)家心里一(yī)定的心(xīn)理暗示(shì)，徐太志身上确实有一种魅(mèi)力(lì)会让人(rén)莫名其妙的被(bèi)他吸(xī)引，但因(yīn)此就说他是恶魔(mó)就有点太不科学的，说(shuō)白了大家还是都(dōu)喜(xǐ)欢(huān)凑热闹罢了(le)，一(yī)点(diǎn)会(huì)引起争议的新闻被放大(dà)都会给当事人造成无法挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家(jiā)如果(guǒ)再碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多(duō)思考(kǎo)思考再(zài)决定要(yào)不要站队。

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